浄土宗 お経
差定（さじょう）
基本的な作法・よむべきお経は決まっていますが地方や、寺院によって多少違いがあります。
基本的なものをご紹介します。
通夜差定
１、香偈（こうげ）
我が心身を清らかにしたまえと念じ、香をたいて全ての世界時代の仏様に帰依し供養するという意味で、最初に読みます。
２、三宝礼（さんぼうらい）
佛（仏様）・法（仏教）・僧（僧侶を中心とした人々の集まり）という三つの宝を敬い帰依することをたたえる偈文。
３、三奉請（さんぶじょう）
一に阿弥陀さま、二にお釈迦さま、三にその他十方の仏さまがたをお招きする文です。
４、懺悔偈（さんげげ）←ざんげとはよみません。
自分自身が作った罪の全てを仏様の前で懺悔（さんげ）するためにお念仏する前にとなる偈文。
（十念・十回お念仏を声に出して称える。）
５、一尊哀愍（いっそんあいみん）
香偈の一種と思っていただければよいかと思います。
６、開経偈（かいきょうげ）
なかなかめぐり合えないお釈迦様の教えに人間に生まれてやっと出会えた喜びはなんいにもかえがたい。というような意味のお経をよむ前に称える偈文。
（焼香）
７、真身観文（しんじんかんもん）
浄土三部経のなかの『観無量寿経』のなかにとかれている、阿弥陀佛の姿を心の中で念じ観るという部分。
８、回向（えこう）
今まで積んだ功徳や善根を亡くなった故人に振り向ける。
９、降魔偈（ごうまげ）
仏教は煩悩を断ずるための教えであって、それは悪魔を切るの剣のようなもので、「南無阿弥陀佛」の念仏はどのような愚かな者であったとしても罪を滅ぼし浄土において煩悩を断ずることができるという、徳をたたえる偈文。在家のなくなった方に用いる偈文。
（十念）
１０、摂益文（しょうやくもん）
『観無量寿経』の「光明徧照（こうみょうへんじょう） 十方世界（じっぽうせかい） 念仏衆生（ねんぶつしゅじょう） 摂取不捨（せっしゅふしゃ）」という文で、阿弥陀仏の光は全ての人に分け隔てなく注がれているが、南無阿弥陀佛と念仏する者は全てを受け入れられ捨てられることはない。という意味です。
１１、念仏一会（ねんぶついちえ）
念仏の数の多少にかかわらずお念仏に出会い、お称えすること。
１２、通夜回向（つやえこう）
お通夜読経や念仏の功徳を故人に振り向ける。
１３、総回向偈（そうえこうげ）
全てのことを振り向けるための偈文。
１４、同唱十念（どうしょうじゅうねん）
通夜に出席した人とともに、十回お念仏を称える。
１５、総願偈（そうがんげ）
仏教の悟りを志す人たちが誓うべき四弘誓願の意味を表す偈文。
葬儀差定
１、四奉請（しぶじょう）
三奉請の一に阿弥陀さま、二にお釈迦さま、三にその他全ての世界の仏に、四つに観音菩薩・勢至菩薩や全ての菩薩お招きする文。
２、懺悔偈
上記通夜４の通りです。
（十念）
３、根本陀羅尼（こんぽんだらに）
ノウボウアラタンノウタラヤーヤー ノウマクアリャミターバーヤー タタギャタヤアラカテイ サンミャクサンボダヤ タニャタオンアミリテイ アミリトウドハンベイ アミリタサンバンベイ アミリタギャラベイ アミリタシッデイ アミリタテイセイ アミリタビキランデイ アミリタビキランダギャミネイ アミリタギャギャノウキチキャレイ アミリタドンドビソバレイ サラバアラタサダニエイ サラバキャラマキレイシャキシャヨウギャレイ ソワカ
という、阿弥陀佛を讃える言葉をサンスクリット語という古代インド語で読むものです。
４、本誓偈（ほんぜいげ）
真実だ物が立てた本願の要旨は全ての人々を極楽往生させることで、阿弥陀佛の心にかなうためには念仏し速やかに極楽往生し、不退転の位に住すことであるという偈文。
（十念）
５、歎佛偈（たんぶつげ）
『勝鬘経』の一節で、仏の体も智慧も全てすばらしいものであると称賛する偈文。
６、下炬（あご）
導師がたいまつをもって引導を渡すこと。
（十念）
７、開経偈
上記通夜６の通りです。
（焼香）
８、歎佛頌（たんぶつじゅ）
『無量寿経』上に、阿弥陀佛が仏になる前の法蔵菩薩という菩薩であった頃、師匠である世自在王佛を賛嘆した偈文。
９、摂益文
上記通夜１０の通りです
１０、念仏一会
上記通夜１１の通りです。
１１、回向
上記通夜１２の通りです。
１２、総回向偈
上記通夜１３の通りです。
１３、同唱十念
上記通夜１４の通りです。
１４、総願偈
上記通夜１５の通りです。
